6月7日上午，2024年高考第一場語文考試落下帷幕，作文題目引發(fā)眾多關(guān)注?！妒畮讱q》雜志第一時(shí)間邀請湖南省內(nèi)語文名師對湖南高考作文題進(jìn)行解析。
2024全國新課標(biāo)Ⅰ卷作文真題
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
2024全國新課標(biāo)Ⅰ卷作文解析
思辨生活化，生活思辨化
周玉龍（長沙市一中正高級教師、長沙市周玉龍中學(xué)語文名師工作室首席名師）
談?wù)摳呖甲魑念}，日漸成為跨性別、跨年齡、跨職業(yè)、跨階層的國民性共同話題，成為了一種文化現(xiàn)象。每年高考，對于作文題，往往眾說紛紜。
一是從命題方式而言，崇尚簡化與張力。追根究源，大道至簡是一種很中國的思維方式與表達(dá)范式，考生不必在繁瑣的言語信息去尋找審題的關(guān)鍵詞與寫作的著力點(diǎn)，命題者的溫厚可以想見得到。
二是從命題內(nèi)容而言，緊扣生活與時(shí)代。過去的一年，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能成為了全球性話題，關(guān)于此類的信息鋪天蓋地，考生并不陌生。互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，改善了生活方式，改變了學(xué)習(xí)方式，也對社會的現(xiàn)狀與人類的未來提出了更多的思考。作文命題沒有回避這個(gè)熱點(diǎn)，考生較為容易地從生活與時(shí)代中找到共情之處，也能從理性思考的角度發(fā)表自己的獨(dú)到之見，總之，今年的作文題讓人觸摸到為事而作、為時(shí)而著的寫作導(dǎo)向。
談到寫作，葉圣陶先生曾說：“從原料講，要是真實(shí)的、深厚的，不說那些不可證驗(yàn)、浮游無著的話；從寫作講，要是誠懇的、嚴(yán)肅的，不取那些油滑、輕薄、卑鄙的態(tài)度?！彼^“原料”，即“思想、情感等等問題”，也就是作文內(nèi)容；“誠懇、嚴(yán)肅的寫作”則指作文態(tài)度。期待今年的考生能在“答案與問題”這一作文題的指引下，大膽放言，審慎思考，為自己的人生交上一份滿意的答卷。
2024全國新課標(biāo)Ⅰ卷下水文
莫看江面平如鏡，要看水底萬丈深
陳婕（長沙市雅禮實(shí)驗(yàn)中學(xué)語文教師、長沙市周玉龍中學(xué)語文名師工作室成員）
科技迭代，問題的冰山被一點(diǎn)點(diǎn)擊碎，問題“即時(shí)解決”的新紀(jì)元已經(jīng)開啟！你看，當(dāng)人們正為論文急撓頭時(shí)，ChatGPT橫空出世，百度“文心一言”、阿里“通義千問”接踵而至，大顯神通；在為日常記錄與攝影技術(shù)發(fā)愁的普通人，Sora在一鍵之間讓你即刻擁有視頻圖片設(shè)計(jì)與制作的“大能力”……出現(xiàn)問題，即刻解決，世界平靜如水，微風(fēng)拂面，人們只剩下悠閑與娛樂，“獨(dú)行穿落葉，閑坐數(shù)流螢”成為新紀(jì)元每一個(gè)你我的生活標(biāo)配。
毋庸置疑，互聯(lián)網(wǎng)的深入普及和人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展能解決人類時(shí)間與空間的眾多問題——縮短了我們的溝通成本，彌補(bǔ)了知識記憶性難題，甚至在生命延續(xù)性問題上也能給予我們更優(yōu)答案。同時(shí)，在人工智能的大潮下，不少行業(yè)，因其故步自封而吟唱著繾綣不盡的挽歌，走向式微乃至沒落。人工智能就如一條巨大的鯰魚，解決時(shí)空問題的同時(shí)，也使時(shí)代的大江大河，激蕩鮮活的清流。不破不立，不止不行，沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能既解決“即時(shí)問題”，又“即時(shí)解決”未來問題，在AI時(shí)代，人類在經(jīng)歷短暫的惶惑和陣痛后，必將迎來全新的認(rèn)識和思考。
可若止步于繁華的表象，沉醉于科技的能量，在現(xiàn)實(shí)的鏡面里躺平，或許才是問題“即時(shí)解決”時(shí)代的至大問題。
“可怕的不是機(jī)器像人思考，可怕的是人像機(jī)器一樣思考”，大道至簡，科技發(fā)展與人類自身的關(guān)系，猶如利劍和劍客的關(guān)系。即使利劍具有倚天屠龍、劈山開石的力量，但劍柄應(yīng)始終掌握在劍客手中。但捫心自問，你擁有掌控劍柄的能力嗎？
什么是掌控劍柄的能力？
當(dāng)我們吃不飽的時(shí)候，我們想知道糧食畝產(chǎn)能到多少？當(dāng)糧食產(chǎn)量足夠，我們繼續(xù)追問，糧食可否優(yōu)化，在食品精細(xì)化的時(shí)代，粗糧與糙米是否要參與補(bǔ)給？當(dāng)機(jī)器能取代大部分機(jī)械重復(fù)的體力勞動(dòng)的時(shí)候，那我們?nèi)祟愑謱⒑稳ズ螐模慨?dāng)我們的生命可以技術(shù)性延長，我們躁動(dòng)不安的內(nèi)心又如何安放？你會發(fā)現(xiàn)，如果AI能釋放我們的時(shí)間緊迫感，拓展我們的空間開闊度，那我們的生命能否內(nèi)求與精神能否深化，才是人類在這個(gè)時(shí)代要解決的根本問題。
以前層出不窮的實(shí)用性與瑣碎性問題交給了機(jī)器，越來越多的問題得以解決，讓人類從各種雜務(wù)與破碎性中解放出來，這就是AI時(shí)代的紅利，那人類“精神的升旗”才是我們要更著力的底層問題，才是科技紅利之后，人類社會新的增長點(diǎn)。
笛卡爾說：“我思，故我在。”AI時(shí)代，有“獨(dú)立之思想，自由之人格” ，能不斷思考，不停追問，由物質(zhì)的追尋到精神的探求，人類就不會物化，就不會淪為人工智能的奴隸，就不會陷入“有沒有問題”的死水，而會以未央的情懷，錨定自我，從容應(yīng)變，在巨變、劇變的時(shí)代尋找與時(shí)代相契合的文化，讓物質(zhì)充盈走向文明升旗，讓問題的數(shù)量跨向問題的質(zhì)量，透過平如鏡的江面，看到萬丈深水底，找到給歲月以文明的永恒路徑。
歲月匆匆，問題只及皮膚；拋卻思考，頹廢必至靈魂。無論時(shí)代行至何方，切莫忘卻你的思考力，才是如珍似玉的存在。我們的問題永遠(yuǎn)不是是否還有問題，而是你還能思考更深入的問題，以及發(fā)出震顫靈魂的終極問題嗎。
問題不減，智慧更增
胡秋香（湘潭市第一中學(xué)語文教師、特級教師）
曾幾何時(shí)，我們有了知識性的問題，不是請教身邊的師長，而是上網(wǎng)“百度一下”尋找答案。隨著人工智能日新月異，我們開始用AI解決問題：不會駕車，有AI自動(dòng)駕駛幫忙；不愿動(dòng)手，做家務(wù)，有智能家居幫你搞定；不想寫論文，有ChatGPT幫你完成……人們不由感慨，這是一個(gè)最好的時(shí)代。似乎我們只要鍵盤一響、鼠標(biāo)一點(diǎn)，一切問題都可以得到解決。
但事實(shí)真是如此嗎？我們的問題真的會越來越少嗎？
要回答這個(gè)問題，我們要先確定一下“問題”的概念?！岸饶铩蹦軌蚪o出答案的問題是知識性的問題，人工智能能夠幫你解決的問題是算法的問題……這個(gè)世界的問題何止“知識性的問題”與“算法的問題”？！我們當(dāng)前面臨的問題非但沒有減少，反而變得更加復(fù)雜與多元。
于個(gè)人而言，過分依賴互聯(lián)網(wǎng)與人工智能，一方面會讓我們失去獨(dú)立思考和解決問題的能力。百度而來的答案，畢竟是他人的知識，而非自己的智慧?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，只有經(jīng)過實(shí)踐，人才能獲取真正的能力。當(dāng)一個(gè)人習(xí)慣于從外部獲得答案，他的大腦可能會變得懶惰和遲鈍。有人曾預(yù)言，長此以往，人類將會被淘汰。另一方面，大數(shù)據(jù)和算法讓人們越來越囿于“信息繭房”而不自知，從而失去對整個(gè)世界的正確認(rèn)知。
于社會而言，互聯(lián)網(wǎng)的普及與人工智能的發(fā)展也將引發(fā)一系列的社會問題。AI技術(shù)的發(fā)展可能導(dǎo)致部分工作被自動(dòng)化，從而引發(fā)失業(yè)潮。用AI寫成的論文是否屬于學(xué)術(shù)不端？人工智能技術(shù)進(jìn)行基因編輯，讓人實(shí)現(xiàn)長生不老，多年以后我們的人口構(gòu)成是否與現(xiàn)在大不相同……也有悲觀者說，這是一個(gè)最壞的時(shí)代。
那么如何解決這些問題呢？作為個(gè)人，我們要清醒地認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)和人工智能只是工具，而非萬能的解決方案。我們應(yīng)該更加重視自身的思考與判斷。各國政府也應(yīng)該針對現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)與人工智能進(jìn)行立法，制定統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)與人工智能技術(shù)的健康發(fā)展，確保它的發(fā)展始終符合社會公共利益。
在這個(gè)變革的時(shí)代，問題如潮水般洶涌而至，但這正是激發(fā)我們解決問題智慧與能力的契機(jī)。讓我們以開放的心態(tài)、審慎的態(tài)度，迎接這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的時(shí)代。問題不減，但我們的智慧需要也必將更加深厚。
不迷于心，不役于物
劉愛國（湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)語文教師）
我們似乎每天都在享受科技帶來的紅利。
人工智能的應(yīng)用，讓我們體驗(yàn)到一呼即應(yīng)、萬事可為的暢快：開車需要導(dǎo)航，叫一聲Siri，道路就在前方；畢業(yè)需要論文，求助ChatGPT，答案自動(dòng)生成。
原本在生活中困擾我們的許多問題，隨著科技的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應(yīng)用，都很快找到了答案。因此，我們似乎有充分的理由相信，隨著互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的深入發(fā)展，它們一定還會解決更多問題，人類面對的問題會越來越少。
但是，事實(shí)真是如此嗎？未必。
互聯(lián)網(wǎng)能給我們帶來遠(yuǎn)方的資訊，卻也可能造成“近處的消失”。偶像在社交媒體的任何一點(diǎn)新動(dòng)向你都如數(shù)家珍，卻不知道父母身體的新動(dòng)向；歐洲杯賽程的每一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)你都爛熟于心，卻不記得與愛人的結(jié)婚紀(jì)念日；粉絲在直播平臺的任何一條新反饋你都密切關(guān)注，卻沒有在意老師給孩子的最新評價(jià)……不知不覺間，我們和遠(yuǎn)方的虛擬世界搭起了一座橋，卻忽略了身邊的現(xiàn)實(shí)世界中我們應(yīng)該完成的事、應(yīng)該關(guān)注的人。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，這一問題正在給越來越多的家庭帶來困擾，由此滋生出孩子的教育、夫妻的情感、老人的陪伴等一系列社會問題，需要得到我們的正視。
人工智能給我們帶來生活的便捷，卻也可能造成“能力的退化”。家庭智能機(jī)器人帶來貼心服務(wù)的同時(shí)，也退化了我們的生活自理能力；高精導(dǎo)航系統(tǒng)帶來出行便捷的同時(shí)，也退化了我們的方向辨識與生存能力；文字自動(dòng)編輯軟件解決了寫作難題的同時(shí)，也退化了我們的語言表達(dá)和文字創(chuàng)作能力……便捷是顯性的，而能力退化是隱性的，所以很容易被人們忽略甚至無視。但從本質(zhì)上來說，人工智能只是外物，自身能力才是根本，因?yàn)橐蕾囃馕锒鴮?dǎo)致自身能力的退化，這究竟是一種進(jìn)步還是退步？
就像硬幣有正反兩面，任何事物都具有兩面性?？萍荚趲腿祟惤鉀Q問題的同時(shí)，也必然會衍生出新的問題。最重要的是，我們不能因外物帶來的紅利而沉迷，不能被外物帶來的便捷而奴役。遠(yuǎn)方的資訊固然值得關(guān)注，但永遠(yuǎn)都不要忘記眼前人、身邊事——遠(yuǎn)方山河可念遠(yuǎn)，近處燈火更可親。一旦失去生活與生存、表達(dá)與創(chuàng)作等基本能力，我們必將在自己創(chuàng)造的這個(gè)紛繁世界中迷失。
愿你不迷于心，不役于物，愿你透過紛繁看清問題的本質(zhì)，愿你撥開迷霧找到正確的答案！
靠自己答好時(shí)代問卷
卜柯文（長沙市一中城南中學(xué)語文教師）
互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展如日中天，人工智能方興未艾。當(dāng)我們敲動(dòng)鍵盤，挪動(dòng)鼠標(biāo)，便能在方寸之間獲取令你困擾已久的問題。因此也有人感慨：“人真是越活越傻了！”
誠然，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及與應(yīng)用，確實(shí)以極高的效率和極佳的準(zhǔn)確度解決了不少問題。然而，我們的問題真的會越來越少嗎？
實(shí)際上，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能不是“萬能良藥”，企圖憑借其“醫(yī)治百病”無異于癡人說夢。它也不是把控全局的“總開關(guān)”，希望敲一下鍵盤就解決所有問題，無異于緣木求魚。
確實(shí)，當(dāng)某個(gè)問題能被互聯(lián)網(wǎng)和人工智能解答時(shí)，這個(gè)問題大概率是一道“客觀題”。換言之，能被二者解決的問題，無非都是存在標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。無論是小到“怎樣養(yǎng)護(hù)一盆郁金香”，還是復(fù)雜如“民法典的內(nèi)容是什么”，抑或是“幫我寫一篇開學(xué)典禮的演講稿”，這些都是有據(jù)可依、有例可循的問題。其本質(zhì)上是對已有知識、經(jīng)驗(yàn)、案例的歸納與概括，對這些問題的回答也具有客觀性和必然性。
細(xì)心思忖，除了互聯(lián)網(wǎng)與人工智能本身的局限性，矛盾的特殊性決定了人類必將不斷面臨層出不窮的新問題，而新問題的解決具有復(fù)雜性和長期性的特征。
歷史無非就是問題的消亡與解決，現(xiàn)實(shí)也無非就是問題的存在與發(fā)展。當(dāng)今世界，發(fā)展很快，需要思考的問題不少。從都市人的煩惱到鄉(xiāng)村的振興，從疾病的“醫(yī)治”到世界的發(fā)展……打開網(wǎng)絡(luò)，相關(guān)討論不絕于耳；瀏覽手機(jī)，種種觀點(diǎn)不一而足。用辯證法的方式考量社會進(jìn)程，就會發(fā)現(xiàn)，只要人類不滅，社會賡續(xù)發(fā)展，問題就會不斷。
人類求知欲與好奇心，是互聯(lián)網(wǎng)和人工智能無法解決無法回答的人性之問，也影響著一代又一代人對問題的回答。而將解決問題的重?fù)?dān)交給人工智能，無非是人類對自身的妄自菲薄。誠如卡爾·薩根在《宇宙的邊疆》所說：“好奇是人類的天性?！薄拔覀冞@個(gè)世界人才濟(jì)濟(jì)，人們勤學(xué)好問，我們的時(shí)代以知識為榮?！敝袊母镩_放的過程也是“見題解題”的過程。這種不斷解決問題的需求，恰恰是中國人對美好生活的向往所帶來的，本質(zhì)上也是對未來的好奇所推動(dòng)的。當(dāng)今的繁榮昌盛，不僅不是互聯(lián)網(wǎng)和人工智能所能回答的，恰恰相反，這二者是多年來解決問題所孕育的成果，是人類智慧的結(jié)晶。
風(fēng)雨多經(jīng)人不老，關(guān)山初度路猶長。有時(shí)我們的確感到被問題“推著走”，甚至患上了“問題焦慮癥”。如何看待我們面臨的種種問題？“不回避矛盾，不掩蓋問題”是對待問題應(yīng)有的態(tài)度。人工智能與互聯(lián)網(wǎng)洶涌而來，我們既不要自慚形穢，也不要妄自尊大，因?yàn)樾聲r(shí)代給人類提出的種種問題，依然要靠人類自己答好這張時(shí)代之卷。
瀟湘晨報(bào)記者楊麗芳 周潔